CLASES DE YOGA DE TRUEQUE / INTERCAMBIO: 19-9-2018

CLASES DE YOGA DE TRUEQUE / INTERCAMBIO

INICIO DE LAS CLASES 19-9-2018

LA IDEA: no hay dinero, cada uno da lo que puede o sabe hacer, puede ser un servicio o un producto, cada uno decide.

Bajo esta idea se crean las clases de kundalini yoga de los miércoles a la  mañana, de 9.15 a 10:45 en Centro Armonía de Barcelona. 

Para la organización de las clases establecemos un compromiso mensual, tanto para el centro como para los que quieran asistir, o sea, tanto para las clases como para el intercambio. 

El primer día de clase 19-9-2018 haremos una pequeña reunión para aclarar dudas e informar.

Reserva tu plaza en armoniayoga@hotmail.es

HISTORIA DEL TRUEQUE:

La primera condición para que exista intercambio de bienes es la capacidad de producir excedente. El excedente es una parte de la producción que no se necesita consumir y que, por tanto, puede intercambiarse por otra cosa.

Las primeras formas de comercio entre los hombres consistieron justamente en el intercambio de productos mano a mano: lo que uno tenía y no necesitaba se cambiaba por lo que el otro tenía y le sobraba. Esa forma de intercambio se denomina trueque.

El trueque directo se mantuvo por mucho tiempo, aun en sociedades sedentarias: un jarrón de vino por una bolsita de trigo, pieles de abrigo por un arma de caza, lana de oveja por pescados…

¿Por qué se abandonó el trueque? El desarrollo de nuevos bienes de consumo y el crecimiento de la actividad comercial demostró que este sistema era poco práctico: en primer lugar porque no siempre el otro necesitaba aquello de lo que uno disponía. Por ejemplo, si un artesano de sandalias quería comprar pan, siempre debía encontrar un panadero que necesitara sandalias, o averiguar qué necesitaba el panadero y conseguirlo con su producción de sandalias para después ofrecérselo en trueque.

En segundo lugar, también era un problema determinar cuál era el valor exacto de los productos a intercambiar: ¿Cuánta lana por un jarrón de vino? ¿De qué tamaño debía ser el jarrón? ¿Una vaca valía lo mismo que un camello?

Para resolver estos primeros problemas los hombres buscaron un producto de referencia: los valores de todas las mercaderías se establecerían en base a ese producto. Esa referencia es el primer paso en la historia de la moneda.

Una moneda es, de hecho, un elemento intermedio que sirve para facilitar los intercambios. Si todas las personas establecían el valor de sus productos sobre la base de la misma mercancía, el intercambio era mucho más simple. Los primeros bienes de referencia fueron el trigo o el ganado. Entonces, era posible establecer el precio de los diferentes productos: por ejemplo, obtener una vaca a cambio de una cantidad establecida de cereales. En realidad, seguía siendo trueque, pero indirecto y más cómodo.

Estos primeros bienes de referencia reunían dos características principales: eran aceptados por la mayoría de los hombres y eran sumamente útiles. Sin embargo, pronto surgió un nuevo problema: El bien de referencia debía ser divisible, debía poder fragmentarse para intercambios menores, cotidianos, por objetos de menor valor. Además, debía simplificarse también su traslado, su cuidado y su almacenamiento.

Así, los objetos que funcionaban como bienes de intercambio fueron haciéndose más pequeños y fácilmente manipulables: collares hechos con caracoles o caparazones, barbas de ballena, cocos, bolsitas con sal, etc.

Hacia el año 3000 a.C, en la Mesopotamia asiática, asirios y babilónicos comenzaron a utilizar como bienes intermedios para los intercambios barras de oro y plata. También se utilizaban otros metales, como el cobre, el bronce o el hierro. Sin embargo, se preferían los dos primeros (oro y plata) ya que tenían algunas ventajas sobre los otros: en primer lugar su escasez, lo que los hacía valiosos, y en segundo lugar su incorruptibilidad. Esto último se refiere tanto a que es difícil falsificarlos como a que pueden almacenarse mucho tiempo sin echarse a perder (al contrario del hierro que se oxida).

El desarrollo de las actividades comerciales, sobre todo a través del imperio romano, extendió la utilización de monedas metálicas. Desde entonces son los Estados los que monopolizan la acuñación (fabricación de dinero). Además, las monedas solían tener un sello grabado: la figura de algún dios, la representación de un emperador o algún otro símbolo. Estos sellos garantizaban la pureza y el peso del material con que la moneda había sido acuñada.

EL TRUEQUE HOY DÍA:

Actualmente el trueque está resurgiendo a nivel mundial, sobre todo a raíz de la profunda crisis económica en la que estamos inmersos.

Con el trueque es muy difícil que haya grandes diferencias entre ricos y pobres. Esta teoría la defiende Heidemarie Schwermer, psicóloga y socióloga que no usa dinero desde hace siete años. Repartió todas sus pertenencias y todo lo que necesita lo obtiene por intercambio: comida, cortarse el pelo, ropa… Ella confiesa que es «más feliz como mujer y me siento más libre ahora que vivo sin dinero porque tengo lo que quiero».

Aparte del trueque directo, el “de toda la vida” (es decir, el intercambio de un bien o servicio por otro), los sistemas de trueque se han ido perfeccionando y adaptándose a los nuevos tiempos. Uno de estos ejemplos es la proliferación de los bancos del tiempo, que son redes de intercambio de servicios en los que la hora actúa como moneda.

También han surgido redes de trueque en las que se utilizan monedas sociales o complementarias impresas para flexibilizar el trueque y poder así intercambiar cómodamente bienes además de servicios. Tal es el caso de la Red Global de Trueque argentina que llegó a tener más de ¡seis millones de usuarios! Imprimen unos vales de intercambio llamados “créditos”.

Los sistemas de comercio e intercambio local, generalmente conocidos como LETS (del inglés “Local Exchange Trading Systems”) son los más avanzados y funcionales. Permiten a las organizaciones y la gente de una localidad comerciar entre ellos sin la necesidad de una moneda impresa. Pueden ser clasificados como sistemas de crédito mutuo.

El valor de cada transacción es negociado entre el comprador y el vendedor usando una moneda virtual. Generalmente se le da a la “moneda” un valor equivalente a la moneda nacional para orientar a los miembros a la hora de ponerle precio a sus bienes y servicios. Los detalles de las transacciones son registrados de forma centralizada, a mano o mediante programas de ordenador.

Como por todos es sabido, las formas de comunicación han ido evolucionado constantemente y con ellas la forma de relacionarse. Con el nacimiento de Internet, el trueque no podía quedarse atrás, hasta llegar al “e-Trueque”. El e-Trueque facilita la labor de búsqueda y localización de los mejores candidatos para realizar el trueque gracias a la globalización que supone Internet. Actualmente en la red existen plataformas que facilitan el contacto gratuito entre empresas o particulares que desean intercambiar sus productos o servicios, como es el caso del portal trueke.net.

Fuentes:  www.trueke.net

 http://pranapranayoga.blogspot.com/search/label/intercambio

SIÉNTATE O PONTE DE PIE, PERO ALÍNEATE

Hagas lo que hagas, permite que la postura del cuerpo, la forma, no bloquee tu energía, que tu columna no se envare o impida el flujo energético. Vamos a observar de qué modo me sostengo o paro de pie o cómo me siento, a fin de hacerlo alineado y enraizado. Recuerdo que lo ideal es que mi corazón dirija o mande, el ombligo organice la alineación y la cabeza se vacíe de pensamientos y se enfoque en la respiración.
Me pongo de pie, me alineo y enraízo. Recuerdo que me alineo cuando cabeza, corazón y pelvis lo están. El peso de la parte superior del cuerpo recae sobre la pelvis y luego sobre los pies. Cierro los ojos y observo. Contraigo el punto del ombligo, la pelvis rota ligeramente hacia delante, subo el pecho para que el mentón caiga hacia dentro pero sin que la cabeza caiga, alejo los hombros de las orejas, los brazos descansan a lo largo del cuerpo, relajados. Rota ligeramente las piernas para que se junten los bordes internos de los pies. Aplica mulabhanda y jalandarabhanda para mantener el equilibrio.

Errores frecuentes son dejar caer la cabeza hacia delante, con lo que el pecho se hunde y se comprime el área del corazón, a la vez que la pelvis se mueve hacia delante para compensar, curvando la columna. Si no hay alineamiento cabeza, corazón y pelvis, no es posible un buen enraizamiento. Cuando, al revés, se deja caer la cabeza hacia atrás, se comprime el cuello, el pecho se desplaza hacia delante y la pelvis hacia atrás para compensar, de nuevo no nos alineamos ni enraizamos, pudiendo acabar lesionados o como mínimo en una postura molesta.

Me siento en el suelo con las piernas estiradas y la espalda recta. Observo con los ojos cerrados. Aplico mulabhanda permitiendo que la pelvis rote, al comprimir el ombligo se estiran los isquiones. Siento el peso de mi cuerpo apoyado sobre los isquiones en el suelo y te enraízas a través de ellos. Compruebo que mi espalda esté recta, que no se redondee, pongo una mano en las lumbares para comprobar si están retraídas o sobresalen, si es así es que necesito elevar mis glúteos colocando debajo un cojín o una manta doblada, para así alinear mi columna al enderezar un poco mi espalda descomprimiendo la parte baja y permitiendo que me siente de forma equilibrada sobre los isquiones. Por tanto, el error a evitar es curvar la espalda, que nos comprimiría el área del corazón y las vertebras


"El cuerpo físico es un templo. Cuida de él.
La mente es una energía, regúlala.
El alma es la proyección. Represéntala.
Todo conocimiento es falso si el alma no es experimentada dentro del cuerpo."

Yogi Bhajan

RESPIRACIÓN ALTERNA: NADI SODHAN

TÉCNICA:
Sentado en postura fácil, aplica jalandhara banda. La mano izquierda reposa sobre tu pierna en Gyan Mudra, y con la mano derecha utilizas el pulgar para tapar la fosa nasal derecha y el meñique para la izquierda, alternativamente.

· Inhalación. Empiezas inhalando por la fosa nasal izquierda y cierras la derecha con el pulgar. Cuenta hasta 4.
· Retención. Cierra ambas fosas nasales. Retén el aire, contando hasta 16 y aplicando mulabhanda.
· Exhalación. Exhala por la fosa derecha, cerrando la izquierda con el dedo meñique. Relaja el bhanda y cuenta hasta 8.
- Inhalación. De nuevo inhalas por la izquierda y cierras la fosa nasal derecha, contando hasta cuatro y sigues. 

El ritmo es Inhalar por la izquierda, retener completamente y exhalar por la derecha. Los tiempos pueden ser diferentes, pero manteniendo la proporción 1-4-2. En caso de algún problema de hipertensión o cardíaco no efectúes la retención, y en todo caso consulta con tu médico.

EFECTOS:
- No respiramos igual por una fosa como por otra, dando más prevalencia a una que la otra, y esto varía a lo largo del día dependiendo de emociones, hábitos, etc. Con esta respiración alterna aunamos y equilibramos el flujo de la respiración entre ambas fosas nasales.
- Favorecemos el equilibrio del prana en nuestro organismo al respirar equilibradamente por ambas fosas.
- Purifica los nadis ida y pingala.
- Oxigenamos ambos hemisferios cerebrales en la misma forma y los equilibramos.
- Aporta serenidad y concentración, ayudando a la aquietar la mente y a equilibrar nuestro sistema nervioso, ayudando en situaciones de estrés y sus síntomas.
- Alivia en dolores de cabeza y en migrañas.
- Ayuda a focalizarnos, a la concentración en el aquí y el ahora.

FLEXIONES EN POSTURAS DE PIE

Cuando te flexionas hacia delante, intenta aplicar mulabhanda y jalandarabhanda, las cerraduras de raíz y cuello, así la parte superior de tu cuerpo funciona como una unidad compacta al flexionarse hacia delante, mientras que la cadera hace de bisagra al doblar la parte superior de tu cuerpo, manteniendo las piernas quietas. De esta forma permites que tu cuerpo esté correctamente alineado, evitando bloqueos que impidan el flujo energético y que el tórax esté abierto de manera que tu respiración no se bloquee al flexionarte hacia delante, a la vez que mantienes abierta la zona del corazón.

Recuerda que te enraízas desde el punto del ombligo, que está a unos 3 o 4 centímetros de distancia del ombligo físico, puedes localizarlo poniendo tres dedos debajo de tu ombligo. Al aplicar mulabhanda te enraízas hacia la tierra por los pies pero gracias al bhanda que hace rotar tu pelvis ligeramente, evitando la curvatura lumbar pronunciada. Se trata que igual que formas un bloque con la parte superior de tu cuerpo lo hagas también con la parte inferior, imaginándote que tu cuerpo está dividido por el punto del ombligo (el energético), que hace como bisagra en la flexión hacia delante cuando estás de pie. Presta atención antes de flexionarte para no comprimir el sacro, rota las piernas hacia dentro y lleva tus rótulas hacia arriba, estás estirando tus piernas, que se unen por la parte interior al igual que tus pies.
Hasta que no estés preparado no te flexiones hacia delante. Es mejor que prepares tu postura lentamente, tomando conciencia de todos los pasos, de las zonas de tu cuerpo que son susceptibles de ser bloqueadas al flexionarte hacia delante. Eso serán las primeras veces que te flexiones, poco a poco surgirá de forma innata tu alineamiento y enraizamiento. Muchas veces nos lanzamos con entusiasmo a hacer asanas olvidando que nos podemos lesionar o que si bloqueamos nuestro cuerpo impedimos que nuestra energía fluya, con lo que el objetivo de nuestra práctica de yoga no se consigue.

Empieza la flexión. Recuerda mantener las cerraduras de raíz y cuello. Ya estás correctamente enraizado y alineado, pero mientras te doblas hacia delante observa que tu cabeza no baje, se ha de mantener en línea con la parte superior de tu cuerpo, y no redondear tu espalda. Para ello presta atención mientras te pliegas y cuando llegues a estar con la mitad superior del cuerpo en paralelo con el suelo repasa otra vez tu postura, a partir de aquí no fuerces tu flexión, pues es cuando puedes perder el alineamiento. Llega hasta donde te lo permita tu flexibilidad para no redondear la espalda ni bajar la cabeza, y con el tiempo ya irás ganando flexibilidad y llegando más allá. Trabaja la paciencia y la humildad.
Nota los músculos isquiotibiales como se estiran. Son los músculos que van desde los isquiones   a la parte posterior de las rodillas. Los isquiones son los huesos que están en la base de la pelvis, sobre los que nos sentamos.
Al deshacer la flexión mantén la misma atención que antes, deshazla de la misma forma, mantén las piernas rotadas para proteger el sacro, nota el suelo firme bajo tus pies y que sean tus piernas las que levantan la parte superior, no tu espalda.

ERRADICADOR DEL EGO

El Erradicador del Ego es un ejercicio muy frecuente en Kundalini Yoga que nos ayuda a manejar el estrés y soltar tensiones, que nos aporta energía, claridad y capacidad de concentración, y además equilibra nuestra aura (el campo de energía electromagnética que nos rodea).

POSTURA: 
Siéntate en el suelo en postura fácil o túmbate en savasana (postura de relajación), con la espalda recta. También puedes hacerlo sentado en una silla.
Levanta los brazos hasta un ángulo de 60 grados. Abre bien los dedos de las manos, para luego recogerlos de forma que las yemas toquen la base de los dedos y los pulgares queden estirados. Las manos se mantienen activas todo el ejercicio. Los codos se han de mantener estirados, sin subir los hombros.
Luego aplica un ligero mulabhanda (contracción del ano, genitales y punto del ombligo) y jalandarabhanda (cerradura de cuello). Concentra tu mirada en el punto del entrecejo (en el sexto chakra, ajna).
                                                                   

Observa que el punto de apoyo de esta postura son los isquiones, es la toma de tierra. A la vez siente que te proyectas hacia arriba, que la energía sube por tu columna. No olvides durante todo el ejercicio mantener los bhandas (ligeros) que te permiten anclar bien la pelvis y las cervicales, facilitando que la energía fluya, lo que no sucederá si se bloquea la pelvis o los hombros van hacía delante. Mantén la firmeza y la flexibilidad de la postura.

Cuando esté construida la postura, comienzas con respiración de fuego. Empieza lento, pues el despertar también es lento. La respiración de fuego no ha de sacudir el cuerpo, se ha de hacer sutilmente y mantener la postura alineada, moviendo sólo el punto del ombligo.
Para terminar, inhala, junta los pulgares por encima de la cabeza, aplica mulabhanda y retén la respiración, luego exhala. Repite dos veces más y relájate completamente.

TIEMPO: de 1 a 3 minutos

BENEFICIOS: 

Sueltas el aire viciado de los pulmones, aumentas tu capacidad pulmonar y tu energía vital. Fortalece el sistema nervioso. Relaja tensiones en el área del corazón. Te ayuda a manejar el estrés. Favorece que tu mente se centre y se relaje.

CONTRAINDICACIONES: 

Serán las mismas que para la respiración de fuego, así que abstenerse las mujeres embarazadas en los primeros y últimos meses del embarazo. No lo hagas en los primeros días de la menstruación, si tienes la tensión alta o problemas cardíacos. En todo caso, consulta a tu médico si tienes alguna dolencia.

OBSERVACIONES:

El punto de apoyo son los isquiones, que es la toma de tierra, y la proyección hacia arriba tiene que sentirse, no es un peso muerto, es una energía que sube. La alineación y la proyección, en este caso, coinciden: es abajo-arriba. El primer anclaje son isquiones, pelvis y brazos, el segundo son los hombros, y ambos se compensan mutuamente. Se hace una pequeña bhanda para anclar bien la pelvis y para las cervicales adentramos un poco la barbilla. Lo que impide que la energía fluya son la pelvis bloqueada y los hombros echados hacia adelante. Los hombros descienden y se eleva el pecho. Si tienes desalineados los brazos se adelantan un poco. Mantén la firmeza y la flexibilidad (stira-suka). La respiración de fuego no ha de sacudir el cuerpo, se ha de mantener la postura alineada, se ha de hacer sutil y mover solo el punto del ombligo.

EL ENRAIZAMIENTO EN LAS POSTURAS DE YOGA

Enraizarse es equilibrar tu cuerpo en relación a la gravedad de la Tierra, es crear una base firme y segura para construir una postura. Observa que en cada postura, sea cual sea, hay una zona de tu cuerpo que tocará el suelo; esa es la raíz de la postura, donde se apoyará el peso de tu cuerpo y donde deberás mantener ese equilibrio con la fuerza de gravedad. Usaremos las cerraduras energéticas, los bhandas, para construir las posturas favoreciendo ese equilibrio de la raíz, la conexión muscular y energética con la base en la que nos asentamos. Los bhandas favorecen un correcto alineamiento en la postura, una conexión energética fluida en el enraizamiento de la postura, en su equilibrio y estabilidad. Si luchas por mantener la postura es porque no estás enraizad@ correctamente, no te has alineado de forma coordinada y flexible.

El alineamiento correcto, el que nos permite enraizarnos, es que la pelvis, corazón y cabeza estén alineados. La pelvis sostiene y equilibra la parte superior del cuerpo. El corazón manda, el ombligo organiza y la cabeza se enfoca en la respiración. Que sea tu corazón el que te dirige.
Es esencial que la postura la construyas desde dentro, no te enfoques en lo externo, en lo que muestras. Es mejor que la postura no esté perfeccionada externamente pero que se asiente sobre una base firme, segura y flexible a la vez, en la que te sostienes si forzar ni luchar.

La pelvis es esencial en el enraizamiento, ya sea que hablemos de posturas de pie o sentados. La pelvis está situada entre los isquiones, que son dos huesos que localizamos debajo de los glúteos; son los huesos que te sostienen cuando te sientas. Si aplicas Mula Bhanda, con tu punto umbilical ligeramente contraído, al construir la postura observarás que tu pelvis se libera y el alineamiento se produce de forma fluida y sencilla, anclándote en la postura y enraizándote en el suelo sin forzar, con gracia y elegancia. Así que: no corras, no fuerces, construye poco a poco y desde dentro para llegar, con el tiempo, a la forma correcta.
Recuerda que el punto del ombligo del que hablamos es el energético, aquel que localizas aproximadamente a 3 centímetros debajo del ombligo físico.

Como siempre, lo esencial, aquello de lo que realmente estamos hablando, es de nuestro enraizamiento personal, de nuestra estabilidad en la vida, firme y segura, a la vez que flexible. De eso se trata, de sacar el yoga del marco de una clase para llevarlo a la vida diaria, para aplicarlo en el día a día. El alineamiento de la postura, el enraizamiento, es una metáfora de tu vida, de ti ante el universo.

En el momento en que sientas 

que eres parte del infinito
y que el infinito es parte de ti,
tus limitaciones cesarán y la felicidad fluirá. 
Yogi Bhajan

SODARSHAN CHAKRA KRIYA: LA MEJOR MEDITACIÓN CONTRA LA DEPRESIÓN

Esta es una de las meditaciones más importantes y con un gran poder transformador para el practicante. El ritmo de la respiración de esta meditación armoniza los ritmos del cuerpo y de las emociones y los sintoniza con los de la naturaleza, favoreciendo que nos liberemos del enojo, la ansiedad y las preocupaciones. 
Estudios médicos han demostrado que esta meditación es más poderosa que la medicación antidepresiva. Esta meditación corta de raíz la negatividad guardada en el primer chakra por los traumas pasados. Su práctica aporta salud, energía interna y felicidad. Puede resultar un poco avanzada pero merece la pena probarla. Se viene diciendo que es la kriya más poderosa de la historia del yoga.
La práctica del sodharsan chakra kriya combate la depresión, incrementa la energía vital, eleva la creatividad, la claridad de la mente, mejora la salud física y mental, combate el estrés y mejora el sistema inmunológico, entre otros efectos. Investigaciones centifícas avalan que con esta práctica se aumenta significativamente la actividad beta del hemisferio izquierdo de los practicantes, específicamente las regiones frontal, occipital y la línea media.

Postura: Sentado en postura fácil con un ligero jalandhara bhanda (bajando la barbilla y contrayendo el cuello hacia dentro).

Ojos: Semiabiertos, mirando hacia la punta de la nariz.

Mudra y respiración: 
a) Tapa la fosa nasal derecha con el dedo pulgar derecho. Inhala lenta y profundamente a través de la fosa nasal izquierda y suspende la respiración mientras practicas mulabhanda (contracción de ano, genitales y ombligo). Sosteniendo la respiración, mentalmente canta el mantra Wa-he-Gu-ru 16 veces. Bombea el punto del ombligo 3 veces en cada repetición, una en "Wa"; una en "he" y una en "Guru", para un total de 48 bombeos ininterrumpidos.

b) Después de 16 repeticiones, libera la fosa nasal derecha. Usa el dedo índice derecho (el meñique también puede ser usado) para bloquear la fosa nasal izquierda, y exhala lenta y profundamente a través de la fosa nasal derecha.
Continuar repitiendo ese proceso.
Para terminar: Inhala, sostén la respiración 5-10 segundos, luego exhala. Estira los brazos hacia arriba y sacude tu cuerpo durante 1 minuto, así la energía puede repartirse.

Tiempo: De 11 a 31 minutos.
 
“Es la kriya más simple, pero al mismo tiempo la más difícil. Atraviesa todas las barreras de la naturaleza interna neurótica o psicótica. Cuando una persona está en muy mal estado las técnicas impuestas desde fuera no funcionarán. La presión tiene que ser estimulada desde el interior. La tragedia de la vida es cuando la mente subconsciente suelta su basura en la mente consciente. Esta kriya invoca la Kundalini para darte la vitalidad necesaria e intuición para combatir los efectos negativos de la mente subconsciente. No hay tiempo, no hay lugar, no hay espacio y no hay condición apegada a esta meditación.
Cada punto de basura tiene su propio tiempo para limpiarse. Si vas a limpiar tu basura, tienes que estimar y limpiarla tan rápido como puedas, o tan lento como quieras. Comienza practicando lentamente (cuanto más lento mejor). Comienza con cinco minutos al día, y gradualmente aumenta el tiempo hasta 31 o 62 minutos. El tiempo máximo para practicar esta meditación es de 2 horas y media."
Yogui Bhajan

EL YOGA Y EL SÍNDROME PREMENSTRUAL

En cada mujer este periodo del mes es diferente, no hay características cerradas, aunque en mayor o menor grado podemos reunir una serie de ellas y que se dan mayoritariamente, como son: desórdenes alimenticios, depresión, enfados, malhumor, irritabilidad, ansiedad, tensión, dolores de cabeza, hinchazón física, molestias en el pecho y abdomen, etc. Todos estos síntomas responden a cambios y desequilibrios hormonales en el organismo, que se producen, aproximadamente, en la segunda semana después de la menstruación.

Muchas mujeres esperan traumatizadas este periodo, viviéndolo desequilibradamente. Por ello es importante no ignorar el tema sufriéndolo como un mal inevitable, se pueden aliviar los síntomas, teniendo cuidado de lo que ingerimos, de cómo nos alimentamos, cómo cuidamos a nuestro cuerpo y a nuestra mente. El yoga puede ayudarte en esta etapa mensual, cuidándote a todos los niveles. La meditación, las asanas, la respiración (pranayamas), mudras, bhandas, hacen que tu energía fluya libre por tu cuerpo, que tu mente se centre y deseche los pensamientos y emociones negativos que tanto determinan el cómo vivas tus experiencias vitales, ayudando a desintoxicar tu cuerpo mental y físicamente. 

Los desequilibrios hormonales del síndrome premenstrual también se pueden aliviar cuidando la alimentación diaria, prefiriendo comidas ligeras y naturales. Las deficiencias en serotonina y potasio de esa etapa se pueden compensar con alimentos ricos en ellos. Así, en el primer caso estarían la ortiga, que además ayuda a reducir la hinchazón; los plátanos; la piña que facilita la absorción de las proteínas y con propiedades diuréticas, los dátiles. Los alimentos ricos en potasio ayuda a liberar líquidos, gases, hinchazón, y entre ellos: las lechugas, endivias, rábanos, apio, zanahorias, las patatas, los tomates, espinacas, las coles de Bruselas, borrajas, espárragos, guisantes, melocotones, albaricoques, uvas. Los alimentos ricos en vitamina B6 ayudan en el metabolismo de los hidratos de carbono, y tienen un papel muy importante en el cerebro y el sistema nervioso, también ayudan a aumentar la serotonina y como alimentos ricos en esta vitamina están los frutos secos, las verduras de hoja verde y los cereales integrales. Los alimentos ricos en fibra ayudarán a evitar el estreñimiento, la encontramos en frutas, verduras y cereales integrales.

Alimentos a evitar son las carnes y los alimentos grasos (como la leche entera) pues pueden producir un aumento de estrógenos o un aumento de peso a causa de la grasa o aceites saturados, hay que reducir el consumo de azúcares como bollería, golosinas, optando en su lugar por alimentos ricos en hidratos de carbono como frutas y cereales integrales, hay que evitar el alcohol, que produce más irritación y ansiedad, reducir el café pues agrava todos los síntomas negativos, y tamibén hay que moderar la sal en los alimentos para evitar el aumento de la retención del líquidos.

Es muy útil la toma durante largas temporadas de aceite de onagra y de primula. También alivian los síntomas de este síndrome la infusión de manzanilla o camomila, la hierba Chasteberry o vitex, el ginger.
Una infusión para el síndrome premenstrual, medidas para un vaso de agua hirviendo: una cucharadita de cardamomo, una cucharada de albahaca. Hervir durante 20 minutos. Se puede tomar tres veces al día. Endulza con miel, stevia, sirope de arce.

Posiciones de kundalini yoga para esta etapa, que facilitan que tu energía fluya por tu cuerpo y que te aportan un equilibrio a todo nivel: el arado, la rana, andar con manos y rodillas, flexiones de columna, extensiones de piernas, estiramientos hacia delante (sentada y piernas abiertas),mariposas, piernas cruzadas y levantar, masajes de cuello, janu sirsana (postura frente a la rodilla), chataranga dandasana boca arriba, paschimottanasana o la pinza, purvottanasana, salabhasana o langosta, upavistha konasana, parsva upavistha konasana o angulo abierto hacia el lado.
Y el mejor regalo que te puedes dar es hacer una relajación.

MULABHANDA: TÉCNICA Y EFECTOS

MULABHANDA O CERRADURA DE RAÍZ

Es una de las cerraduras básicas y está situada en la zona inferior de la columna vertebral. Coordina y estimula la energía del ano, genitales y bajo vientre, e implica directamente la zona de los tres primeros chakras.
Mulabhanda se aplica al final de cada asana o al final de una kriya, sirviendo como catalizador de los efectos. Es usual que se utilice junto con jalandarabhanda.

TÉCNICA

Se contrae el musculo anal, como si detuvieras la defecación, por lo que elevas la musculatura hacia arriba y hacia adentro. A continuación, se contrae el área de los genitales, elevando hacia dentro el hueso púbico, como si trataras de contener el flujo de la orina. A continuación, contraes la musculatura del bajo vientre hacia la columna vertebral. Esta bhanda puede ser realizada suspendiendo la respiración en vacio (soltando el aire) o en lleno (sin soltar el aire).

EFECTOS
La cerradura invierte la dirección de la energía Apana (hacia abajo, hacia el primer chakra) y se une a la energía Prana en el punto del ombligo, abriendo la entrada a Sushumna, que es el nadi o canal central de energía en la columna vertebral. Mulabhanda inicia el proceso de transformación de lo denso hacia lo sutil, de los chakras inferiores a los superiores, colaborando en el despertar de la energía kundalini.
Esta llave incrementa la circulación de la sangre en el perineo y tonifica la zona, estimulando también sus órganos. 

Contraindicaciones:  Hipertiroidismo, afecciones del corazón y tensión alta.

MEDITACIÓN PARA CONECTARSE CON LA TIERRA

Esta es una meditación muy sencilla, cuyo fin es recordarnos nuestra conexión con la Tierra, sincronizar nuestros ritmos con ella, y a la vez trabajar nuestro primer chakra, muladhara. La sincronización con la energía de la Tierra se acrecienta si la meditación se realiza cuando el Sol se encuentra en el signo astrológico de Tauro, entre el 19/20 de Abril hasta el 19/20 de Mayo. El cultivo del elemento Tierra requiere de atención a las sensaciones del cuerpo, a los pies y a las piernas, y al primer chakra. Poner atención a la fuerza de gravedad y a la atracción del cuerpo ejercida por la Tierra es muy útil durante esta meditación. El objetivo es experimentar una pesadez física que se convierta en un sentimiento de estabilidad y de quietud, conseguir un anclaje, un enraizamiento que sirva para poder desplegar otros ámbitos o chakras a la vez que nos mantenemos, mental y energéticamente, "con los pies en el suelo".

En esta meditación tiene un papel fundamental la aplicación de la cerradura mulabhanda (contracción de ano, genitales y punto del ombligo). Trabajar con la llave raíz (mulabhanda) es una forma muy potente de conectar con el cuerpo y con la Tierra. Además, esta meditación contribuye a proporcionarnos energía y relajar los nervios.

Cómo hacerla:
1. Siéntate en postura fácil, inhala y retén el aliento. Aplica y libera mulabhanda 3. Exhala. Repite el ejercicio durante uno o más minutos.

2. Inhala, exhala, contén la respiración sin aliento y aplica y libera mulabhanda otras 3 veces. Luego inhala. Repite uno o varios minutos.

3. Inhala, exhala, contén la respiración sin aliento y aplica y libera mulabhanda 3 veces. Inhala, contén el aliento, aplica y libera mulabhanda tres veces. Alterna ambos ejercicios durante uno o varios minutos.

4. Para terminar, únete energéticamente con la corriente terrestre y siente cómo esa energía se eleva a lo largo de tu espina dorsal. Suéltate, libérate y relájate por completo aunque sólo sea por un instante. La unión entre la Tierra y el espíritu universal se lleva a cabo cuando tú te sueltas, cuando sientes la relajación en tu cuerpo y en tu mente. Esta unión limpia el estrés y la negatividad.

Un apunte sobre la cerradura o llave raíz. La práctica de mulabhanda cuando estás pensando demasiado y la mente ocupa demasiado espacio, o sientes temor o inseguridad, ayuda a liberar el miedo al conectarte con tu fuente física y al activar tu propia energía. El mulabhanda en este ejercicio se realiza contrayendo con suavidad los músculos del ano, órganos sexuales y abdomen. Mientras aplicas el bhanda, siente como estás estirando energía desde el centro de la Tierra.

LAS BHANDAS O CERRADURAS: MANEJANDO EL FLUJO DE LA ENERGÍA INTERIOR

“Retén, aplica mulabhanda”. ¿Cuántas veces han escuchado esta frase o una muy similar los practicantes de kundalini yoga? ¿Y qué son las bhandas?, se habrá preguntado más de un asistente a las clases. Las bhandas o "cerraduras" son una combinación de contracciones musculares específicas que tienen una repercusión general en el organismo, afectando al ser humano a nivel físico, energético y mental.

Estas cerraduras aportan muchos beneficios a nivel muscular, al sistema nervioso, a la circulación sanguínea, al sistema glandular, a los nadis o canales energéticos internos, a los chakras, o a diferentes órganos. No obstante, su función principal es crear la fuerza interna suficiente para que el Sushumna, el nadi o canal central de energía de la columna vertebral, permanezca abierto, de forma que a través de estas cerraduras se pueda estimular y regular la energía que fluye libremente por ese canal.
El Sushumna está situado en la columna vertebral, y los bhandas mantienen abierto este canal, pues cada contracción ayuda a alinear correctamente la columna para que fluya libremente la energía kundalini, permitiendo que la vitalidad de los chakras inferiores y la sabiduría de los chakras superiores fluyan hacia el corazón.

Las o los bhandas se enseñan en kundalini yoga desde las primeras lecciones, sobre todo mulabhanda, ya que son unas poderosas y eficaces herramientas, aunque en otras tradiciones yóguicas no se actúa de la misma forma, tardando años en permitir este conocimiento a los practicantes de yoga.
Las cerraduras son fundamentales en kundalini yoga, pues con ellas se promueve el movimiento de la energía kundalini a través de toda la columna; por ello es tan importante mantener libre de bloqueos y bien alineada la columna vertebral. Durante toda la asana debemos mantener la conciencia en el uso de las bhandas, aplicándolas sutilmente durante todo el ejercicio y con la columna alineada, y manteniéndonos relajados aplicando las contracciones musculares apropiadas a la postura. Al final de la asana se aplica la cerradura más intensamente para que la energía fluya, se eleve o se proyecte hacia donde queramos que se dirija.

Existen tres cerraduras principales:
Mulabhanda, que es la cerradura de raíz.
Jalandharabhanda, que es la cerradura del cuello.
Uddiyanabhanda, que es la cerradura del diafragma.

Y una cuarta: Mahabhanda, que consiste en aplicar a la vez las tres anteriores.