ASANAS PARA LOS DOLORES MENSTRUALES

Vamos a prevenir las molestias futuras y tomarnos un tiempo para hacer cada día la postura de estiramiento, que a continuación se explica. Es bueno que cada día te des un masaje en la zona de los ovarios, mejor por las mañanas, y que en tu alimentación estén presentes fuentes de calcio.
Vamos a detallar asanas que alivian los dolores menstruales. Son ejercicios independientes entre sí, así que no hace falta hacer todas las asanas expuestas. Lo importante, como siempre, es la práctica continuada, incorporar una asana en nuestra vida diaria. A veces, llevadas por el entusiasmo decidimos hacer lo máximo, pero con el transcurso del tiempo el ánimo decae y surgen múltiples excusas que nos animarán a dejarlo o a aplazarlo para un momento indefinido. Así que es mejor ser modestas y no querer acometer grandes empresas. Recuerda no practicarlas con respiración de fuego durante la menstruación. El tiempo adecuado sería un mínimo de tres minutos por asana.

Postura de estiramientoRecostada boca arriba, piernas y pies juntos, con la zona lumbar bien apoyada en el suelo. Inhalar y alzar las piernas 15 centímetros del suelo, apuntando los dedos de los pies hacia afuera, alzar la cabeza y hombros hasta que veas los dedos de los pies, concentra tu mirada en ellos. Las palmas de las manos se miran, pero si tienes molestias lumbares ponlas debajo de las nalgas o en la zona lumbar. Instalada ya en la posición, haz respiración de fuego (recuerda que se hace cuando no tienes la menstruación). Observa que la espalda no se levante del suelo en ningún momento, y si se levanta flexionan ligeramente las rodillas hasta que la espalda vuelva a tocar el suelo y retomas la posición de origen. Empieza con un minuto.

La postura de estiramiento mantiene el punto del ombligo centrado y activo. Este punto puede descentrarse durante la menstruación a causa de estrés, cargar pesos, bañarse en agua fría, cargar objetos a un lado del cuerpo, etc.

Postura del saltamontes o langosta
Acostada boca abajo, tocando el suelo con el mentón; los brazos a ambos lados del tronco; las palmas de las manos orientadas hacia arriba, apoyadas en el suelo a ambos lados del cuerpo o debajo de los muslos; las puntas de los pies estiradas.
Inhala profundamente levantando todo lo posible la pierna derecha, sin doblar las rodillas; mantente así y retén la respiración durante un momento. Al exhalar; ves bajando la pierna derecha; repite con la pierna izquierda. Después, realiza la postura completa, observando que el mentón esté apoyado en el piso y la columna, alineada. Entrecruza los dedos de las manos o cierra los puños, como resulte más cómodo: los codos y antebrazos quedan debajo de las costillas, casi no deben verse los codos; los empeines bien estirados; inhalando, ves subiendo las piernas estiradas hasta 45 grados; despega la pelvis del suelo. Permanece en la postura con respiración larga y profunda.
Exhalando, desciendes; aflojas, te relajas. Abres las manos y apoyas la cara en el suelo.

Piernas levantadas a 45 grados
Recostada sobre tu estómago, con las palmas de las manos sobre el suelo y al lado del cuerpo. Eleva las piernas, bien estiradas y con los talones juntos, llevándolas a 45 grados. Respiración larga y profunda, teniendo conciencia de que las piernas siguen completamente estiradas, y que los dedos de los pies apuntan al frente. Mantén la postura desde el centro del ombligo. Empieza con un minuto hasta llegar a tres.
Si te hacen daño las lumbares, las manos las puedes poner bajo ellas para evitar que se levanten o arqueen.

Otras asanas
También son muy recomendables posturas como la de la Cobra o la del Arco, que ya se han tratado de forma independiente en este blog (ver etiqueta "asanas").








AYUDA EXTRA CON FLORES DE BACH
Aunque la idea de las Flores de Bach no es dar fórmulas generalistas, detallamos alguna fórmula que puede ayudar en estos tránsitos mensuales, aunque como siempre lo ideal son las fórmulas personalizadas, en las que aparte de esencias florales enfocadas a varios síntomas se dan las apropiadas y específicas para la persona, o sea, no se trata a la enfermedad si no a la persona.
Fórmula para el dolor agudo y espasmódico: Elm+ Scleranthus+ Star de Belén
Como preventivo para tomar antes de la regla, hacer 8 tomas (cuatro gotas cada vez) cada 2 horas. Y cuando duele y ya tienes la regla, tomar a demanda cada minuto 4 gotas hasta la remisión del dolor.
Para añadir a la fórmula anterior: Si te notas triste puedes añadir Mustard. Si estás irritable Beech, si te notas impaciente y de malhumor Impatiens. Walnut si es una regla muy abundante. Chicory si tienes retención de líquidos. Cherry Plumb para el descontrol del flujo.

MANTRAS Y CURACIÓN: CANTA Y SÉ FELIZ

La energía y la materia, tal y como nos muestran los últimos conocimientos científicos relacionados con la física, son intercambiables; son simplemente diferentes manifestaciones de los mismos constituyentes universales que aportan energía al aspecto mental, emocional y espiritual de una persona, formando la base de nuestra existencia física.
Para conectar con estas energías sutiles universales, algunas culturas ancestrales, cuyos postulados todavía perviven y van siendo adoptados poco a poco por hombres de ciencia, investigadores, músicos y terapeutas, se sirven de energías vibratorias como el sonido como herramienta de sanación. En Oriente, una de estas líneas terapéuticas antiguas como las sociedades humanas que utilizan el sonido como método de tratamiento de las enfermedades y los desarreglos emocionales y mentales es el canto de mantras.
En concreto, la Curación Mántrica se concentra en el uso de mantras antiguos y secretos: a veces encapsulando la esencia de sonidos naturales y a menudo utilizando palabras antiguas del Sánscrito y de otras lenguas tibetanas como el Gurmuki o el Punjabi.

 ¿Qué es un Mantra? Pues nada menos que la energía pura del sonido. El sonido en su más esencial y pura manifestación tiene una potencialidad infinita, por lo que recitar mantras es una forma de conectar y trabajar con energías muy específicas y sutiles. La Curación Mántrica utiliza estas técnicas para curar. Mantra es una palabra sánscrita, que viene de la antigua India. Literalmente, quiere decir “salvar a la mente del sufrimiento y de la enfermedad”. Y puedes apostar a que lo hace.
A menudo cuando la gente oye la palabra mantra, piensan en la religión budista o hindú, y asocian la palabra mantra a una forma de rezo. En general, eso es porque estas religiones utilizan la energía de los mantras para conseguir un fin espiritual. Pero hay otras aplicaciones de los mantras, menos conocidas, como la Curación Mántrica, el uso de  mantras específicos para curar enfermedades. 

Hay muchos Mantras diferentes para una gran variedad de problemas mentales y físicos. Los mantras tienen efectos curativos a través de la función de interdependencia. En la medicina tradicional tibetana, la finalidad de curar no se enfoca nunca un solo punto, como en la medicina occidental. Cada órgano o parte específica del cuerpo está conectado con muchos puntos diferentes y relacionados entre sí. Por lo cual la Medicina Tibetana no sólo se centra en un punto, si no sobre varios. En la Medicina Tibetana se asume que para que la enfermedad esté presente, existe una forma de trastorno subyacente sutil y energético. La Curación Mántrica utiliza la energía del sonido para curar los trastornos subyacentes energéticos, tratando la raíz de la causa, y también los factores causantes y relacionados entre sí, en vez de tratar solamente los síntomas.

Existen cientos de mantras diferentes para curar y sanar. Algunos de los mantras son para problemas específicos como los relacionados con problemas digestivos o respiratorios. También existen mantras que cubren las condiciones generales, por ejemplo desórdenes en órganos como el corazón, los pulmones, el hígado, el bazo o los riñones; desórdenes en los sentidos como la vista o el oído; o incluso para aliviar el dolor exclusivamente. Muchos de ellos, al menos los más poderosos (Mool Mantra, Sat Nam, Adi Mantra, etc.) pueden intervenir directamente en el refuerzo de nuestra seguridad personal, nuestra creatividad, nuestra capacidad de expresión, nuestro equilibrio emocional, o nuestro contacto con nuestra verdadera personalidad.
Los efectos de curación por los mantras pueden ser sorprendentemente poderosos, profundos, y a veces pueden llegar mucho más lejos que los efectos de los medicamentos farmacéuticos. La curación por los mantras da a menudo resultados muy rápidos que son particularmente evidentes en enfermedades donde se han probado otras medicinas y no han sido efectivas.

Curar a través de los mantras se ha practicado desde hace miles de años. Sus orígenes pueden ser encontrados en el Tíbet primitivo, Mongolia e India. Los conocimientos más antiguos de Curación Mántrica los posee la tradición Bonpo en el Tíbet. Literalmente, Bonpo significa “el que canta”. También hay mantras curativos que tiene su origen en la religión budista o hindú. Mientras los mantras espirituales son generalmente considerados como ‘cerrados’, lo que quiere decir que sólo un seguidor de esta fe puede recibirlo, los Mantras Curativos no tienen esa restricción. Cualquiera que esté interesado puede recibir la transmisión de los mantras curativos.
La primera vez que se hace constancia de los mantras utilizados como método de curación es en el famoso texto de Medicina Tibetana conocido como Bum shi. El autor de este texto fue Chebu Trishe, el primer físico tibetano. Era el hijo de Sherab Miwoche, el fundador de la tradición filosófica Bon que vivió hace aproximadamente 3.900 años.

En esta época moderna, con todo el estrés y la ansiedad que enfrentamos, necesitamos desarrollar modos de equilibrar y armonizar nuestra energía. Por supuesto, esto es importante para la salud, tanto física como mental y espiritual. Pero lo más importante es que puede apoyar nuestro crecimiento personal y ayudar a transformarnos. Ese es el propósito de estas antiquísimas prácticas, ayudar apoyando a la gente en su desarrollo. Esa es la razón más importante para cantar mantras.

POSTURA DE CAMELLO (USHTRASANA)

La postura del camello (Ushtrasana) es perfecta para abrir los chakras cuarto y quinto, Anahata y Vishudda. Se trata de una asana bastante comprometida que requiere flexibilidad, voluntad y resistencia, aunque sus beneficios son múltiples.

Técnica:
Nos sentamos en postura de roca (Vajrasana), con los glúteos apoyados en los talones, las piernas dobladas y las rodillas separadas un palmo o palmo y medio. Desde ahí, erguimos las piernas, doblamos la columna vertebral hacia a tras e intentamos coger los pies o los talones con las manos, mientras tiramos de las caderas hacia delante. A su vez, intentamos dejar la cabeza colgando hacia atrás. Al finalizar, se desmonta la postura paso a paso, sin prisa. Una buena contrapostura para descansar del esfuerzo es Balasana (postura de bebé).
Si la postura de camello nos resulta demasiado exigente, hay una variante intermedia: una vez erguidos sobre las piernas, cerramos los puños y los apoyamos en la zona lumbar, presionando hacia delante y procurando curvar la columna todo lo que nos sea posible.

BENEFICIOS
Otorga movilidad y flexibilidad a la columna vertebral. Es beneficiosa para contrarrestar la cifosis dorsal. Fortalece la musculatura de la espalda. Aumenta la circulación sanguínea en la zona del tronco y la cabeza. Favorece la irrigación hacia los órganos del cráneo. Estimula los filamentos nerviosos que salen desde la columna, en especial los de la zona cervical y lumbar. Estimula por compresión a los riñones y suprarrenales. Abre el pecho y estimula las secreciones de la glándula tiroides. Alivia el estreñimiento y mejora el tono y la disposición de los órganos reproductores femeninos.
Y sobre todo, nos ayuda a abrir el cuarto y el quinto chakra.

CONTRAINDICACIONES
Contraindicada para dolores y problemas severos en la zona lumbar y cervical, en caso de contracturas en el cuello, hombros, espalda o cintura, problemas circulatorios en los miembros inferiores y tensión alta, en caso de pinzamientos, hernias de disco en la zona cervical o lumbar, e inflamación del nervio ciático.

EL YOGA Y EL SÍNDROME PREMENSTRUAL

En cada mujer este periodo del mes es diferente, no hay características cerradas, aunque en mayor o menor grado podemos reunir una serie de ellas y que se dan mayoritariamente, como son: desórdenes alimenticios, depresión, enfados, malhumor, irritabilidad, ansiedad, tensión, dolores de cabeza, hinchazón física, molestias en el pecho y abdomen, etc. Todos estos síntomas responden a cambios y desequilibrios hormonales en el organismo, que se producen, aproximadamente, en la segunda semana después de la menstruación.

Muchas mujeres esperan traumatizadas este periodo, viviéndolo desequilibradamente. Por ello es importante no ignorar el tema sufriéndolo como un mal inevitable, se pueden aliviar los síntomas, teniendo cuidado de lo que ingerimos, de cómo nos alimentamos, cómo cuidamos a nuestro cuerpo y a nuestra mente. El yoga puede ayudarte en esta etapa mensual, cuidándote a todos los niveles. La meditación, las asanas, la respiración (pranayamas), mudras, bhandas, hacen que tu energía fluya libre por tu cuerpo, que tu mente se centre y deseche los pensamientos y emociones negativos que tanto determinan el cómo vivas tus experiencias vitales, ayudando a desintoxicar tu cuerpo mental y físicamente. 

Los desequilibrios hormonales del síndrome premenstrual también se pueden aliviar cuidando la alimentación diaria, prefiriendo comidas ligeras y naturales. Las deficiencias en serotonina y potasio de esa etapa se pueden compensar con alimentos ricos en ellos. Así, en el primer caso estarían la ortiga, que además ayuda a reducir la hinchazón; los plátanos; la piña que facilita la absorción de las proteínas y con propiedades diuréticas, los dátiles. Los alimentos ricos en potasio ayuda a liberar líquidos, gases, hinchazón, y entre ellos: las lechugas, endivias, rábanos, apio, zanahorias, las patatas, los tomates, espinacas, las coles de Bruselas, borrajas, espárragos, guisantes, melocotones, albaricoques, uvas. Los alimentos ricos en vitamina B6 ayudan en el metabolismo de los hidratos de carbono, y tienen un papel muy importante en el cerebro y el sistema nervioso, también ayudan a aumentar la serotonina y como alimentos ricos en esta vitamina están los frutos secos, las verduras de hoja verde y los cereales integrales. Los alimentos ricos en fibra ayudarán a evitar el estreñimiento, la encontramos en frutas, verduras y cereales integrales.

Alimentos a evitar son las carnes y los alimentos grasos (como la leche entera) pues pueden producir un aumento de estrógenos o un aumento de peso a causa de la grasa o aceites saturados, hay que reducir el consumo de azúcares como bollería, golosinas, optando en su lugar por alimentos ricos en hidratos de carbono como frutas y cereales integrales, hay que evitar el alcohol, que produce más irritación y ansiedad, reducir el café pues agrava todos los síntomas negativos, y tamibén hay que moderar la sal en los alimentos para evitar el aumento de la retención del líquidos.

Es muy útil la toma durante largas temporadas de aceite de onagra y de primula. También alivian los síntomas de este síndrome la infusión de manzanilla o camomila, la hierba Chasteberry o vitex, el ginger.
Una infusión para el síndrome premenstrual, medidas para un vaso de agua hirviendo: una cucharadita de cardamomo, una cucharada de albahaca. Hervir durante 20 minutos. Se puede tomar tres veces al día. Endulza con miel, stevia, sirope de arce.

Posiciones de kundalini yoga para esta etapa, que facilitan que tu energía fluya por tu cuerpo y que te aportan un equilibrio a todo nivel: el arado, la rana, andar con manos y rodillas, flexiones de columna, extensiones de piernas, estiramientos hacia delante (sentada y piernas abiertas),mariposas, piernas cruzadas y levantar, masajes de cuello, janu sirsana (postura frente a la rodilla), chataranga dandasana boca arriba, paschimottanasana o la pinza, purvottanasana, salabhasana o langosta, upavistha konasana, parsva upavistha konasana o angulo abierto hacia el lado.
Y el mejor regalo que te puedes dar es hacer una relajación.

CUARTO CHAKRA: EL CAMINO HACIA EL AUTÉNTICO HOGAR

“¿Cuál es mi búsqueda, qué significa, cómo la voy a definir, qué quiero en mi vida?” ¿Cuántas veces nos hemos formulado estas preguntas? ¿Cuántas veces hemos ansiado transformarnos en un ser consciente, que siente, que forma parte del universo que le rodea? ¿En un ser libre, capaz de elegir, de tomar decisiones desde el corazón, desde su auténtica personalidad?

La búsqueda de la libertad en sí misma significa un acto de valor. Decidir ser libre es un acto valiente, pues te has de deshacer de normas, rigideces, viejos pensamientos, formas determinadas de ver la vida, etc.
Ser libre es poder decidir cuál es tu camino, qué es importante para ti, libertad para decidir ser TÚ. Y esa libertad tiene el propósito para llevarte a ese fin conscientemente, sin perderte en caminos que no nos llevan en la dirección de nuestro auténtico yo. Eso es trabajar con nuestro cuarto chakra, Anahata, donde reside nuestra esencia, nuestra verdadera personalidad.

Hemos de tener amor por los sucesos tangibles, pero también por lo sutil e intangible; amor hacia eso que está ahí, en tu corazón, en tu interior. Es tu camino hacia casa, hacia tu auténtico hogar. Tod@s queremos encontrar ese hilo y para eso hay que mantener la conexión con nuestra verdadera identidad (nuestro Sat Nam). Y si somos conscientes, transferiremos eso a los demás. Y los demás sabrán quiénes somos.
Cada acto ha de estar lleno de este propósito. A veces caemos en las trampas de la mente negativa, que es todo lo no resuelto que hay en nuestro interior, lo que está pendiente de limpiar. Pero nuestro propósito ha de ser mantener el hilo, la conexión con nuestra alma. Ese camino tiene ciertas reglas, y nuestra única limitación es que el amor esté vinculado con ese camino. Y por desgracia, mucha gente siente en ese proceso la necesidad de que algo o alguien les guíe.
Muchas personas buscan esa guía fuera de sí mismas. Buscan credos, dogmas, libros sagrados, maestros que les guíen, dioses y diosas que les iluminen. Pues bien, ese dios, esa diosa, existe. Somos nosotros. Somos el único ser capaz de decidir y modificar nuestra vida y nuestro destino. Somos nuestros propios dioses. Y lo único que debemos hacer es tener claro hacia dónde hemos de ir. Y ese sitio no es otro que nuestro interior.

Lo que tod@s buscamos se llama unión, paz, y eso está dentro de nosotros. Piensa que podemos crear un futuro nuevo, como personas conscientes que están en el camino; y a la vez piensa que el amor universal e incondicional es el único camino. Las palabras duras no forman parte de ese camino, ni dejar mal sabor de boca en los otros tampoco.
Si no estás obsesionad@ con tus necesidades puedes pensar en lo que el otro necesita. Confía en tu conciencia, confía en tu bondad, en tu capacidad de dar en lugar de en tu capacidad de estar esperando que alguien te dé algo. Recuerda que para ser feliz de verdad todo lo que está dentro de ti ha de florecer y presentarse de nuevo ante tu conciencia. Hemos de traer el inconsciente al consciente. Todo está dentro de ti, y tu riqueza es ilimitada. Un futuro diferente es posible. Imagina un mundo sin guerra, sin violencia, sin agresividad, sin odio, sin hambre, sin discriminación. Un mundo libre y consciente.

¿Qué significa compasión? Es ponerte en los zapatos del otro. “Haría lo que fuera para que tú dejaras de sufrir” (Dalai Lama).

¿Qué es la bondad? Extender la luz en medio de la oscuridad. Actuar con amor. Dar lo mejor de ti.

¿Qué es el servicio? Dar con generosidad. Ofrecer tu corazón. Dar todo lo que de sagrado hay en ti.

 ¿Qué es el camino? El hilo, el lugar para crecer y experimentar. La ruta que te lleva de vuelta a casa, a tu verdadero hogar. A tu corazón.

EL YOGA Y LA MUJER: CICLOS Y RITMOS

El yoga beneficia especialmente a la mujer, que en la actualidad, con la vida moderna, se ha alejado de su esencia más íntima, adoptando muchos roles masculinos y olvidando sus propias virtudes, alejándose de su naturaleza, al tener que responder a las exigencias de la sociedad actual.
La práctica continuada del yoga consigue que recobres tu equilibrio interno permitiendo que conectes con tu naturaleza intuitiva y sutil. Esa práctica consigue que poco a poco regules tus desajustes de tipo hormonal, evitando que te domine el malhumor o el sentimentalismo de cada mes; consigue también que esas fases o momentos determinados de tu vida, como son la perimenopausia, la menopausia, la regla, el síndrome premenstrual, el embarazo, la pubertad, sean menos dramáticos, adaptándote mejor, aceptándolo de forma natural.
Sexualmente también notarás sus beneficios, que repercutirán en problemas determinados como son la frigidez, la represión, el dolor en las relaciones sexuales, etc., posibilitando que vivas más feliz y libre tus relaciones.

La práctica del yoga te disciplina internamente, te enseña a relajar tu cuerpo y tu mente, te ayuda a mantener tu peso ideal, a eliminar toxinas, a mejorar la capacidad pulmonar, a mantener un cuerpo flexible, a superar depresiones y decaimientos, a superar la fatiga, calambres, pesadez y falta de energía, a ganar en gracia y armonía, a recobrar la autoestima y seguridad en ti misma, viviendo el yoga como una práctica integral que implica tu cuerpo físico, energético y espiritual. Poco a poco aprendes a reconectarte con tu energía femenina, pues aprendes a trabajar con ella en las asanas, en las kriyas, en las respiraciones, en las meditaciones, vivenciándolas desde tu feminidad.

Es importante una práctica constante para conseguir estos beneficios, pero vale la pena pues te darán la llave para canalizar el estrés, proporcionándote paz y estabilidad emocional y mental; te ayudará a combatir enfermedades y a prevenirlas, a fortalecer tu sistema inmunológico. Permítete enfocarlo como una forma de vivir, como algo que incorporarás en tu vida diaria, no como una moda ni como otra forma de gimnasia o ejercicio.

MULABHANDA: TÉCNICA Y EFECTOS

MULABHANDA O CERRADURA DE RAÍZ

Es una de las cerraduras básicas y está situada en la zona inferior de la columna vertebral. Coordina y estimula la energía del ano, genitales y bajo vientre, e implica directamente la zona de los tres primeros chakras.
Mulabhanda se aplica al final de cada asana o al final de una kriya, sirviendo como catalizador de los efectos. Es usual que se utilice junto con jalandarabhanda.

TÉCNICA

Se contrae el musculo anal, como si detuvieras la defecación, por lo que elevas la musculatura hacia arriba y hacia adentro. A continuación, se contrae el área de los genitales, elevando hacia dentro el hueso púbico, como si trataras de contener el flujo de la orina. A continuación, contraes la musculatura del bajo vientre hacia la columna vertebral. Esta bhanda puede ser realizada suspendiendo la respiración en vacio (soltando el aire) o en lleno (sin soltar el aire).

EFECTOS
La cerradura invierte la dirección de la energía Apana (hacia abajo, hacia el primer chakra) y se une a la energía Prana en el punto del ombligo, abriendo la entrada a Sushumna, que es el nadi o canal central de energía en la columna vertebral. Mulabhanda inicia el proceso de transformación de lo denso hacia lo sutil, de los chakras inferiores a los superiores, colaborando en el despertar de la energía kundalini.
Esta llave incrementa la circulación de la sangre en el perineo y tonifica la zona, estimulando también sus órganos. 

Contraindicaciones:  Hipertiroidismo, afecciones del corazón y tensión alta.

MEDITACIÓN PARA CONECTARSE CON LA TIERRA

Esta es una meditación muy sencilla, cuyo fin es recordarnos nuestra conexión con la Tierra, sincronizar nuestros ritmos con ella, y a la vez trabajar nuestro primer chakra, muladhara. La sincronización con la energía de la Tierra se acrecienta si la meditación se realiza cuando el Sol se encuentra en el signo astrológico de Tauro, entre el 19/20 de Abril hasta el 19/20 de Mayo. El cultivo del elemento Tierra requiere de atención a las sensaciones del cuerpo, a los pies y a las piernas, y al primer chakra. Poner atención a la fuerza de gravedad y a la atracción del cuerpo ejercida por la Tierra es muy útil durante esta meditación. El objetivo es experimentar una pesadez física que se convierta en un sentimiento de estabilidad y de quietud, conseguir un anclaje, un enraizamiento que sirva para poder desplegar otros ámbitos o chakras a la vez que nos mantenemos, mental y energéticamente, "con los pies en el suelo".

En esta meditación tiene un papel fundamental la aplicación de la cerradura mulabhanda (contracción de ano, genitales y punto del ombligo). Trabajar con la llave raíz (mulabhanda) es una forma muy potente de conectar con el cuerpo y con la Tierra. Además, esta meditación contribuye a proporcionarnos energía y relajar los nervios.

Cómo hacerla:
1. Siéntate en postura fácil, inhala y retén el aliento. Aplica y libera mulabhanda 3. Exhala. Repite el ejercicio durante uno o más minutos.

2. Inhala, exhala, contén la respiración sin aliento y aplica y libera mulabhanda otras 3 veces. Luego inhala. Repite uno o varios minutos.

3. Inhala, exhala, contén la respiración sin aliento y aplica y libera mulabhanda 3 veces. Inhala, contén el aliento, aplica y libera mulabhanda tres veces. Alterna ambos ejercicios durante uno o varios minutos.

4. Para terminar, únete energéticamente con la corriente terrestre y siente cómo esa energía se eleva a lo largo de tu espina dorsal. Suéltate, libérate y relájate por completo aunque sólo sea por un instante. La unión entre la Tierra y el espíritu universal se lleva a cabo cuando tú te sueltas, cuando sientes la relajación en tu cuerpo y en tu mente. Esta unión limpia el estrés y la negatividad.

Un apunte sobre la cerradura o llave raíz. La práctica de mulabhanda cuando estás pensando demasiado y la mente ocupa demasiado espacio, o sientes temor o inseguridad, ayuda a liberar el miedo al conectarte con tu fuente física y al activar tu propia energía. El mulabhanda en este ejercicio se realiza contrayendo con suavidad los músculos del ano, órganos sexuales y abdomen. Mientras aplicas el bhanda, siente como estás estirando energía desde el centro de la Tierra.

FUNCIONAMIENTO DE LOS CHAKRAS: RELACIONÁNDONOS CON NUESTRA PROPIA COMPLEJIDAD

Los textos antiguos mencionan la existencia de miles de chakras, repartidos por todo el cuerpo y su aura, aunque los más importantes son alrededor de una cuarentena. No obstante, los chakras principales, los que habitualmente se equilibran, trabajan y armonizan en la práctica del Yoga, son siete. Se encuentran en el cuerpo etérico (es decir, el energético), y están unidos entre sí a través del nadi o canal energético Sushumna (es el nadi central, ubicado en la espina dorsal).
En sánscrito, chakra significa rueda, disco o círculo, aunque se usa también con otros significados. La voz "Chakra" significa asimismo órbita, o el propio Sol. Y por fin, la palabra hace referencia a los “lotos” o plexos energéticos del ser humano. Podríamos definir el chakra, así, como un vórtice receptor, transformador y transmisor de energía, con una función vital concreta para nuestro cuerpo, mente y espíritu.

Ningún chakra trabaja solo. Los siete principales configuran un todo, un conjunto holístico e integral que no conoce el aislamiento de una de sus partes. Cada chakra posee un tipo de energía. Y aunque los siete tipos de energía están siempre presentes, y cada chakra ocupa su sitio y función, lo que cambia es el o los chakras que predominan, el orden interno, la proporción de equilibrio y desarrollo global sumando y teniendo en cuenta el equilibrio y desarrollo de cada chakra por separado. El resultado es la mejor radiografía o prueba diagnóstica que se puede conseguir mediante la práctica del yoga. De aquí la importancia de que los chakras estén lo más equilibrados entre sí que sea posible. 
Cuando más nos acerquemos a ese equilibrio, a esa armonía interna, más completos estaremos, más capacitados para desplegar nuestra verdadera identidad, nuestro yo completo y luminoso. Más cerca estaremos de ser felices. ¿Y acaso buscamos otra cosa?

El funcionamiento del sistema de chakras es relativamente simple cuando se conoce, aunque sea someramente, las cualidades y áreas de acción de cada uno de ellos. Y rápidamente se pueden establecer análisis incluso hechos por cada practicante. Los ejemplos son fáciles de crear y enumerar.
¿Qué ocurre si una persona tiene el primer chakra poco desarrollado? ¿De qué se ocupa, cuál es el ámbito de influencia de ese chakra? ¿Los instintos básicos, la seguridad, la relación con el mundo material, el enraizamiento, la relación con nuestro linaje, etc.? Muy bien, entonces, ¿qué deducciones podemos sacar de ello? ¿Quizá estemos ante una persona poco instintiva, con tendencia a la inseguridad, a no tocar con los pies en el suelo…? Seguramente no andaríamos desencaminados en ese análisis.
Otro tipo de ejemplo: una persona tiene una gran energía creativa, localizada en el segundo chakra, pero le cuesta concretar esa creatividad, hacer algo definido y real con ella. ¿Qué puede ocurrir? ¿Cómo hacer que esa energía fluya libremente hasta el quinto chakra, el hogar de la expresión y la concreción de nuestra creatividad? ¿Qué hay entre ambos chakras? Está el cuarto chakra, donde esa energía todavía en estado bruto ha de adquirir matices, sentimientos e intención; y está el tercer chakra, sede de nuestra voluntad y capacidad de acción. ¿Podría ser que esa persona tuviera que potenciar y trabajar su tercer chakra para adquirir voluntad y “bombear” la energía del segundo chakra hasta el quinto, pasando antes por el cuarto? De nuevo, un análisis similar arrojaría un resultado sumamente probable y creíble.

Y así podríamos seguir con el resto de chakras o el resto de energías y capacidades que poseemos, siempre teniendo en cuenta además otros factores como la etapa o situación concreta por la que atravesamos en la vida, el papel de la mente y el espacio que ocupa, el desarrollo de nuestro ego (nuestro yo pequeño), etc. Basta con hacerse unas pocas preguntas, aceptar y no negar la realidad, ser capaz de autoevaluarse y luego de actuar en consecuencia.
¿Hemos de reforzar nuestra voluntad, o sea, nuestro tercer chakra? ¿Hemos de potenciar nuestro quinto chakra para expresarnos mejor, para ofrecer a los demás lo mejor de nosotros? ¿O quizá trabajar con el cuarto para poder comprender a los demás, para empatizar con otras personas, para comprender a nuestros semejantes?

¿Y qué si es así? No hay mal alguno en ello; ni error, ni culpa. Piensa que es una suerte y un privilegio poder mejorar y evolucionar de manera consciente, por voluntad propia. Es un camino maravilloso, una aventura sin límites y sin final. Podemos ser capaces de escribir la novela de nuestra vida, de filmar la trilogía de nuestro destino.
¿De verdad te vas a perder está espléndida oportunidad que tú mism@ puedes darte?

POSTURA DE ARCO (DHANURASANA): REJUVENECIENDO LA COLUMNA Y ESTIMULANDO LA SECRECIÓN GLANDULAR

La postura de arco es una de las posiciones básicas de la práctica del Yoga, una asana que permite el doblamiento completo hacia atrás de toda la columna vertebral. El significado en sánscrito de la palabra Dhanurasana es "arco" y transmite la sensación de flexibilidad que, como la cuerda de un arco de tiro, otorga a toda la columna vertebral, rejuveneciéndola. En la postura del arco se combinan los efectos amplificados de otras posturas como las de "La Cobra" y "La Langosta".

En la práctica de esta asana, se ve beneficiada la zona abdominal por la presión que se ejerce sobre ella. Entre sus múltiples efectos benéficos, destaca la gran flexibilidad que le otorga a la columna vertebral. Por otra parte, tonifica los nervios del sistema simpático, estimula la función de las glándulas suprarrenales y de la tiroides, regula la presión sanguínea, reduce la grasa del abdomen, facilita la digestión y los movimientos peristálticos, fortifica los órganos pelvianos, alivia el estreñimiento y flexibiliza los muslos, pantorrillas y piernas. Además, expande el pecho, por lo que es ventajosa para quienes tienen asma. Reduce también la adiposidad, y actúa positivamente sobre los intestinos. A pesar de todos los múltiples beneficios descritos, el principal de ellos se encuentra en la estimulación de las glándulas de secreción interna, origen de muchos desequilibrios físicos y psíquicos, y estrechamente ligadas a los siete chakras o centros energéticos del ser humano.

Sin embargo, la postura de arco está contraindicada en quienes padecen problemas severos en la zona lumbar, hernia de disco, escoliosis, inflamación intestinal, hernia de hiato o hipertensión.

Construcción de la postura de arco:

1) Acuéstate boca abajo, con los brazos a ambos lados del cuerpo, las palmas de las manos hacia arriba, los pies y las rodillas juntas y la frente apoyada en el suelo.

2) Flexiona las piernas, doblando las rodillas y tomándote de los tobillos con las manos.

3) Inhala profundamente a medida que elevas las piernas hacia arriba y atrás, al mismo tiempo que despegas la frente y el pecho del piso, al igual que los muslos, arqueando lentamente la columna y apoyando en la colchoneta tan sólo la pelvis y la cadera.

4) Lleva la cabeza hacia atrás y dirige la mirada hacia arriba. Permanece en esta posición unos segundos, reteniendo la respiración, mientras te resulte confortable. No te fuerces. Puedes repetirla de 3 a 5 veces, y con la práctica llegar a permanecer un minuto o más en esta posición.

5) Para deshacer la postura, exhala, suelta los pies, apoya lentamente el pecho, la frente, los brazos, las piernas y, por último, la mejilla. Descansa y relájate durante unos instantes cerrando los puños y poniéndolos bajo las ingles. También puedes descansar unos segunddos en postura de bebé.